日本語能力試験 N3

最近（さいきん）、ペットにウサギを飼（か）っている人（ひと）が増（ふ）えています。ウサギのかわいい顔（かお）と大（おお）きくて長（なが）い耳（みみ）は、だれでもさわりたくなります。しかし、ウサギ［19］飼（か）われる理由（りゆう）は、かわいいというだけではないようです。
私（わたし）たちが何（なん）かペットを［20］と思（おも）ったとき、まず家（うち）の広（ひろ）さが問題（もんだい）になります。広（ひろ）くなければ飼（か）えない場合（ばあい）は、せまいマンションやアパートに住（す）んでいる人（ひと）は［21］。しかし、ウサギはあまり広（ひろ）いところでなくてもだいじょうぶなので、マンションやアパートでも安心（あんしん）して飼（か）えるのです。
それに、イヌやネコは鳴（な）きますが、ウサギはほとんど鳴（な）きませんから、近所（きんじょ）にめいわくをかけることがありません。また、イヌ［22］毎日（まいにち）散歩（さんぽ）に連（つ）れて行（い）く必要（ひつよう）もありません。
このような理由（りゆう）から、ウサギは世話（せわ）がしやすいので、ペットに飼（か）う人（ひと）が増（ふ）えているといえます。しかし、世話（せわ）をする必要（ひつよう）がないということではありません。愛情（あいじょう）を持（も）って育（そだ）てることが一番大切（いちばんたいせつ）です。また、ウサギといっしょに楽（たの）しく生活（せいかつ）する［23］には、ウサギのことをよく知（し）っておくことも必要（ひつよう）です。

木（き）田（た）春（はる）子（こ）様（さま）

拝啓（はいけい）

暑（あつ）い日（ひ）が続（つづ）いていますが、お元気（げんき）ですか。私（わたし）は元気（げんき）です。
実（じつ）は、仕事（しごと）の都合（つごう）で、10月（がつ）に北海道（ほっかいどう）に引（ひ）っ越（こ）すことになりました。
東京（とうきょう）にいる間（あいだ）に春子（はるこ）さんにお会（あ）いしたいと思（おも）い、お手紙（てがみ）させていただきました。9月（がつ）になったら、山本（やまもと）さんや川（がわ）村（むら）さんも一緒（いっしょ）に、銀座（ぎんざ）でお昼（ひる）ご飯（はん）を食（た）べませんか。春子（はるこ）さんのご都合（つごう）のよい日（ひ）をお知（し）らせください。
来週（らいしゅう）から涼（すず）しくなるそうですが、風邪（かぜ）などおひきになりませんよう、大切（たいせつ）になさってください。

敬具（けいぐ）

2011年8月24日

上（じょう）野（の）和美（かずみ）

病気（びょうき）で熱（ねつ）が出（で）たとき、どうするか。現在（げんざい）は、熱（ねつ）の出（で）ははじめに寒（さむ）くならないように体（からだ）を温（あたた）め、熱（ねつ）が上（あ）がったらできるだけ涼（すず）しくするのがよいと言（い）われる。特（とく）に熱（ねつ）が高（たか）い場合（ばあい）は、首（くび）、腕（うで）、足（あし）の付（つ）け根（ね）を氷（こおり）などで冷（ひ）やすように言（い）われる。これらの場所（ばしょ）には太（ふと）い血管（けっかん）が通（かよ）っており、流（なが）れる血（ち）が多（おお）い分（ふん）、冷（ひ）やすと体温（たいおん）も下（さ）がるからだ。以前（いぜん）は、逆（ぎゃく）に、布団（ふとん）をかけるなどして体（からだ）を温（あたた）め、汗（あせ）をかいて熱（ねつ）を下（さ）げるのが効果的（こうかてき）だと言（い）われていた。しかし、このような方法（ほうほう）では熱（ねつ）がこもってしまうことから、現在（げんざい）はほとんど行（おこな）われない。

付（つ）け根（ね）：付（つ）いている部分（ぶぶん）
血管（けっかん）：血（ち）の通（とお）る管（かん）
こもる：中（なか）に入（はい）ったままで外（そと）に出（で）ない

お客様（きゃくさま）へお知（し）らせ

平素（へいそ）は格別（かくべつ）のご高配（こうはい）をたまわり、厚（あつ）くお礼（れい）申（もう）し上（あ）げます。
さくらホテルでは、下記（かき）期間（きかん）に外壁（がいへき）および内壁（ないへき）の工事（こうじ）を行（おこな）うこととなりました。工事（こうじ）期間中（きかんちゅう）、5階（かい）レストランおよび売店（ばいてん）は閉（し）めさせていただきますが、2階（かい）カフェおよび花屋（はなや）は営業（えいぎょう）いたしております。
お客様（きゃくさま）には、騒音（そうおん）やペンキのにおいなど、ご迷惑（めいわく）をおかけいたしますが、ご理解（りかい）、ご了承（りょうしょう）のほど、なにとぞお願（ねが）い申（もう）し上（あ）げます。

工事（こうじ）期間（きかん）：2011年（ねん）10月（がつ）10日（か）（月（げつ））～14日（にち）（金（きん））

さくらホテル

犬（いぬ）は、その先祖（せんぞ）であるオオカミの本（ほん）能（のう）を受（う）け継（つ）いでいる。犬（いぬ）は昔（むかし）から、群（む）れを作（つく）ることで狩猟（しゅりょう）を成功（せいこう）させ、敵（てき）から身（み）を守（まも）ってきた。群（む）れの中（なか）で遊（あそ）んでいるときも、遊（あそ）んでいる相手（あいて）の強（つよ）さをみて自分（じぶん）の力（ちから）を知（し）り、群（む）れの中（なか）での自分（じぶん）の地（ち）位（くらい）を知（し）ろうとする。したがって、犬（いぬ）は飼（か）い主（しゅ）の家族（かぞく）の中（なか）にいても、注意（ちゅうい）探（たん）く観察（かんさつ）し、常（つね）にそれぞれの地位（ちい）を探（さぐ）ろうとしているのだ。人間（にんげん）と犬（いぬ）がともに楽（たの）しい生活（せいかつ）を送（おく）るためには、犬（いぬ）の飼（か）い主（しゅ）は、犬（いぬ）が人間（にんげん）より順位（じゅんい）が下（した）であるということをはっきり認識（にんしき）させなければならない。いくらかわいくても、（　　）ことが大切（たいせつ）なのである。

先祖（せんぞ）：親（おや）の親（おや）のずっと昔（むかし）の親（おや）
狩猟（しゅりょう）：狩（か）り。食（た）べ物（もの）を得（え）るなどの目的（もくてき）で動物（どうぶつ）をとること
認識（にんしき）：よくわかること

先日（せんじつ）、新聞（しんぶん）で、「国民（こくみん）の幸（しあわ）福（ふく）度（ど）調査（ちょうさ）」の結果（けっか）を見（み）ました。仕事（しごと）や教育（きょういく）、健康（けんこう）などについて、国民（こくみん）がどのくらい「幸（しあわ）せだ」と感（かん）じているかを数字（すうじ）で表（あらわ）して、国際（こくさい）比較（ひかく）したものです。日本（にほん）は19位（い）で、先進国（せんしんこく）の中（なか）では、かなり低（ひく）い順位（じゅんい）でした。驚（おどろ）いたというより、「やっぱり」と思（おも）いました。私（わたし）の含（ふく）め、日本人（にほんじん）は、あまり幸（しあわ）せだと感（かん）じていないようです。
でも、GDP が日本（にほん）の20分（ふん）の1というブータン王国（おうこく）では、なんと、国民（こくみん）の95パーセントが「幸（しあわ）せだ」と感（かん）じているということです。そして、何（なん）があれば幸（しあわ）せと感（かん）じるかというと、「いい人間（にんげん）関係（かんけい）」でした。ブータンでは、地域（ちいき）が一（ひと）つの家族（かぞく）のように支（ささ）え合（あ）って生活（せいかつ）しているのだそうです。「健康（けんこう）と金（かね）と家族（かぞく）があれば幸（しあわ）せ」と感（かん）じる日本人（にほんじん）とは違（ちが）って、ブータンの人（ひと）の幸（しあわ）せに「お金（かね）」は、あまり関係（かんけい）なそうです。日本人（にほんじん）も、そろそろ、幸（しあわ）せの価値（かち）を見（み）なおしたほうがいいのではないでしょうか。

（東京（とうきょう）部（ぶ）　主婦（しゅふ）　56歳（さい））

GDP ：国内（こくない）総（そう）生（せい）産（さん） gross domestic product

現在（げんざい）の日本（にほん）では、「リサイクル」ということばは、「使（つか）わなかったものを人（ひと）の手（て）で回収（かいしゅう）し、新（あたら）しい製品（せいひん）を作（つく）る原料（げんりょう）や材料（ざいりょう）として利用（りよう）すること」という意味（いみ）で使（つか）われている。読（よ）み終（お）わった新聞（しんぶん）や雑誌（ざっし）を集（あつ）めて紙（かみ）の原料（げんりょう）を作（つく）り、トイレットペーパーなどの製品（せいひん）にする、というのが、一（ひと）つの例（れい）だ。
江戸（えど）時代（じだい）にも、古（ふる）い紙（かみ）から紙（かみ）を作（つく）ったりすることがあったが、その量（りょう）は、今（いま）ほど多（おお）いくなかった。原料（げんりょう）がたくさんあったからとか、使（つか）う人（ひと）が少（すく）なかったからとかいうわけではない。わざわざ古（ふる）い紙（かみ）を回収（かいしゅう）しなくても、人（ひと）が普通（ふつう）に生活（せいかつ）しているうちに、資源（しげん）が自然（しぜん）に循環（じゅんかん）（リサイクル）していたのだ。
なぜそんなことができたかといえば、それは、資源（しげん）のほとんどが、植物（しょくぶつ）性（せい）のものだったからだ。食（た）べたり、使（つか）って捨（す）てたり、燃（も）やしたりしても、それは、土（つち）に返（かえ）す、また植物（しょくぶつ）を育（そだ）てる。つまり、植物（しょくぶつ）の自然（しぜん）の循環（じゅんかん）（リサイクル）に合（あ）わせて、人間（にんげん）が生活（せいかつ）していたということなのだ。

回収（かいしゅう）する：一度（いちど）配（くば）ったものを、また集（あつ）める
資源（しげん）：自然（しぜん）のなかにある原料（げんりょう）や材料（ざいりょう）

先日（せんじつ）、知（し）り合（あ）いの外国（がいこく）人（じん）から、「焼（や）き鳥（とり）の食（た）べ方（かた）には、串（くし）からそのまま食（た）べる食（た）べ方（かた）と、箸（はし）で肉（にく）を串（くし）からはずして食（た）べる食（た）べ方（かた）があるようだ。どちらが正しいのか」という質問をされた。私（わたし）自身は、串（くし）から、直接（ちょくせつ）食（た）べるほうです、と答（こた）えたが、本当（ほんとう）のことろどうなのだろう、とその後（ご）も気（き）になった。
調（しら）べてみてわかったのだが、この「焼（や）き鳥（とり）の食（た）べ方（かた）論争（ろんそう）」はずっと続（つづ）いているようだ。「串（くし）から直接（ちょくせつ）派（は）」の主張（しゅちょう）は、串（くし）からはずしてしまうとうまみが逃（に）げてしまうし、冷（さ）めやすいからおいしくなくなる、だから串（くし）から直接（ちょくせつ）いくべきだ、というのが主（おも）である。一方（いっぽう）、「串（くし）からはずす派（は）」は、特（とく）に女性（じょせい）は串（くし）から直接（ちょくせつ）食（た）べると口（くち）の周（まわ）りが汚（よご）れたり口（くち）紅が取（と）れてしまって見（み）た目（め）が悪（わる）いこと、はずしてばらばらにしたほうがみんなで分（わ）けて食（た）べやすいこと、などを理由（りゆう）にしている。
どちらの主張（しゅちょう）にも一理（いちり）あるが、私（わたし）はやはり、特（とく）に作（つく）り手（て）の気持（きも）ちを考（かんが）えると、「串（くし）から直接（ちょくせつ）派（は）」の考（かんが）えに賛成（さんせい）したい気持（きも）ちになる。焼（や）き鳥屋（とりや）さんの多（おお）くは、「焼（や）き鳥（とり）は串（くし）に刺（さ）して焼（や）くからおいしいものであり、そのために手（て）間（かん）のかかる串（くし）うちという作（さく）業（ぎょう）をしているのだから、（　　）」と思（おも）っているようだ。見（み）た目（め）や周（まわ）りを気（き）にするより、おいしさ100％の状態（じょうたい）で味（あじ）わうことが、作（つく）り手（て）に払（はら）うべき最大（さいだい）の敬意（けいい）だと思（おも）うからである。

論争（ろんそう）：意見（いけん）を言（い）い合（あ）うこと
串（くし）うち：焼（や）き鳥（とり）の肉（にく）を串（くし）に刺（さ）すこと

ヤンさんは、大学（だいがく）のレポートの課題（かだい）で、海（うみ）山（やま）書（しょ）店（てん）の加藤（かとう）正（ただ）著（あらわ）「環境（かんきょう）学（がく）入門（にゅうもん）」という本（ほん）を読（よ）むように言（い）われ、いつも利用（りよう）している私立（しりつ）図書館（としょかん）に借（か）りに行（い）きましたが、本（ほん）がありませんでした。

そこで、予約（よやく）することにしました。

リクエスト（request):　本（ほん）が来（く）るように頼（たの）むこと
取（と）り消（け）し：予約（よやく）がなくなってしまうこと