日本語能力試験 N3

富士山（ふじさん）に登（のぼ）るにはいくつかのルールがあります。それぞれのルートの登（のぼ）り始（はじ）めるところを「登山（とざん）口（ぐち）」といいますが、登（のぼ）り口（ぐち）[19]「河口（かわぐち）湖（こ）口（こう）」、「富士（ふじ）宮口（みやぐち）」、「御殿（ごてん）場（ば）口（ぐち）」などが有名（ゆうめい）です。

富士（ふじ）登山（とざん）の魅力（みりょく）や楽（たの）しさはルートによっても[20]。

富士五湖（ふじごこ）がよく見（み）えるルート、太平洋（たいへいよう）、箱根（はこね）の山々（やまやま）などの[21]が楽（たの）しめるルート、大（おお）きな噴火（ふんか）口（ぐち）が見（み）られるルートなど、どのルートを取（と）るかを考（かんが）えるのも富士（ふじ）登山（とざん）の楽（たの）しみです。[22]どのルートをとっても、「富士山（ふじさん）に登（のぼ）った」という大（おお）きな喜（よろこ）びが[23]。頂上（ちょうじょう）までの所要（しょよう）時間（じかん）や登（のぼ）り口（ぐち）までの交通（こうつう）手段（しゅだん）、必要（ひつよう）な持（も）ち物（もの）などをよく調（しら）べ、余裕（よゆう）を持（も）った計画（けいかく）を立（た）てて、富士（ふじ）登山（とざん）のずばらしい思（おも）い出（で）を作（つく）ってください。

日本人（にほんじん）が生（なま）の野菜（やさい）を料理（りょうり）として食（た）べるようになったのは、第（だい）２次（じ）世界（せかい）大戦（たいせん）後（ご）のことで、そんなに昔（むかし）のことではない。長（なが）い間（あいだ）、日本人（にほんじん）が食（た）べてきた野菜（やさい）料理（りょうり）といえば、煮（に）たり焼（や）いたりしたものや、あるいは漬物（つけもの）であった。日本（にほん）が開国（かいこく）し、明治（めいじ）時代（じだい）になってから、肉食（にくしょく）の習慣（しゅうかん）とともにいろいろな種類（しゅるい）の野菜（やさい）が入（はい）ってきた。それでも、そのころのサラダはジャガイモをゆでてつぶしたものが主（おも）で、今（いま）とはずいぶん違（ちが）っていたようだ。

李（り）さん、寒（さむ）い日（ひ）が続（つづ）いていますか、お変（か）わりありませんか。

こちらは家族（かぞく）全員（ぜんいん）、元気（げんき）に過（す）ごしています。横浜（よこはま）での研修（けんしゅう）はいかがですか。日本語（にほんご）も大分（だいぶ）上達（じょうたつ）されたでしょうね。

さて、もうすぐお正月（しょうがつ）ですが、冬休（ふゆやす）みの予定（よてい）はもう決（き）まりましたか。もしよろしかったら、うちへ遊（あそ）びにいらっしゃいませんか。お正月（しょうがつ）料理（りょうり）をご馳走（ちそう）しますよ。子供（こども）たちも李（り）さんにとっても会（あ）いたがっています。

では、お返事（へんじ）をお待（ま）ちしています。

2016年12月8日

高橋　一郎

私（わたし）たちは毎日（まいにち）の生活（せいかつ）の中（なか）でよく比喩（ひゆ）を使（つか）います。たとえば、「石（いし）のように固（かた）いパン」「雷（かみなり）のようにすごい音（おと）」「紅葉（もみじ）のようにかわいい手（て）」などです。このような比喩（ひゆ）を使（つか）うことによって「パンの固（かた）さ」や「音（おと）のすごさ」などがはっきり伝（つた）えられます。

（　　）、比喩（ひゆ）は国（くに）によってかなり違（ちが）います。そして、個人差（こじんさ）もありますし、地域（ちいき）によって世代（せだい）によっても違（ちが）います。したがって同（おな）じな比喩（ひゆ）は別（べつ）のところにおいては、意味（いみ）もかわるときもあります。

２０歳（）以上（いじょう）に人（ひと）に男女（だんじょ）の地位（ちい）の平等（へいとう）感（かん）に関（かん）する面接（めんせつ）調査（ちょうさ）を行（おこな）った。「法律（ほうりつ）や制度（せいど）上（じょう）」、「家庭（かてい）生活（せいかつ）」、「社会（しゃかい）通念（つうねん）（＊1）・慣習（かんしゅう）（＊2）・しきたり（＊3）」において、それぞれの男女（だんじょ）が感（かん）じる平等（へいとう）感（かん）を聞（き）いたところ、次（つぎ）のことがわかった。
「法律（ほうりつ）や制度（せいど）上（じょう）」は、女性（じょせい）の約（やく）55%が「男性（だんせい）の方（ほう）が非常（ひじょう）に優遇（ゆうぐう）されている」または「どちらかといえば男性（だんせい）のほうが優遇（ゆうぐう）されている」と考（かんが）えており、「平等（へいとう）である」と考（かんが）える女性（じょせい）は30.8%にとどまる。
または「家庭（かてい）生活（せいかつ）」においては、男性（だんせい）のほうが優遇（ゆうぐう）されていると感（かん）じる女性（じょせい）が「法律（ほうりつ）や制度（せいど）上（じょう）」より増加（ぞうか）するが、同様（どうよう）に感（かん）じる男性（だんせい）は全体（ぜんたい）のほぼ半数（はんすう）である。
さらに、「社会（しゃかい）通念（つうねん）・慣習（かんしゅう）・きりたり」においては、「男性（だんせい）のほうが非常（ひじょう）に優遇（ゆうぐう）されている」または「どちらかといえば男性（だんせい）の方（ほう）が優遇（ゆうぐう）されている」という意見（いけん）が、男女（だんじょ）とも70～80%を占（し）めている。

（＊1）通念（つうねん）：会社（かいしゃ）一般（いっぱん）に共通（きょうつう）した考（かんが）え
（＊2）慣習（かんしゅう）：会社（かいしゃ）一般（いっぱん）に古（ふる）くから行（おこな）われている習慣（しゅうかん）
（＊3）しきたり：昔（むかし）から伝（つた）えられているやり方（かた）

勤労（きんろう）というものは、私（わたし）たちの家庭（かてい）生活（せいかつ）を続（つづ）けるためにも、会社（かいしゃ）生活（せいかつ）を発展（はってん）させるためにも、（　　）ものである。

もし父（ちち）の勤労（きんろう）がなかったら、私（わたし）たちはその日（ひ）から生活（せいかつ）に困（こま）るし、母（はは）の勤労（きんろう）がなかったら、きっと不便（ふべん）なことであろう。もし、電車（でんしゃ）の運転手（うんてんしゅ）の勤労（きんろう）がなければ、私（わたし）たちは違（ちが）いところへ行（い）くとこができない。このように、勤労（きんろう）は私（わたし）たちの生活（せいかつ）を支（ささ）える柱（はしら）であるばかりでなく、勤労（きんろう）にはもう一（ひと）つの益（えき）がある。それは勤労（きんろう）は、人（ひと）の精神（せいしん）の働（はたら）きを活（かつ）溌（はつ）にし、肉体（にくたい）を元気（げんき）にさせることである。全力（ぜんりょく）を集中（しゅうちゅう）して勤労（きんろう）する人（ひと）の姿（すがた）はなんと美（うつく）しいことか。これに比（くら）べて毎日（まいにち）何（なに）もせず、のらりくらりと過（す）ごす人（ひと）はどうであろうかその目（め）はにごり、その肉体（にくたい）は弱弱（よわよわ）しく、ものの役（やく）に立（た）ちそうにもない。社会（しゃかい）の脱落者（だつらくしゃ）となるのは、こういう人（ひと）ではないであろうか。

信頼（しんらい）できる友人（ゆうじん）ができないという悩（なや）みを持（も）つ人（ひと）がいる。たしかに、心（こころ）から信頼（しんらい）できる友人（ゆうじん）を得（え）るのはなかなかむずかしいころだ。考（かんが）えてみれば人生（じんせい）には多（おお）くの出会（であ）いがあり、知人（ちじん）を得（え）るチャンスは数多（かずおお）くなる。学校（がっこう）時代（じだい）に席（せき）を同（おな）じくしたというだけの仲（なか）なら、それこれ星（ほし）の数（かず）ほどの出会（であ）いがある。だが、そのように①数多（かずおお）くの人（ひと）たちと出会（であ）っても、その中（なか）で本当（ほんとう）の親友（しんゆう）と呼（よ）べる人（ひと）は、ごくわずかな人（ひと）びとのみである。

だからといって、自分（じぶん）には絶対（ぜったい）に本当（ほんとう）の友人（ゆうじん）はできないものだと決（き）めてかかる（＊1）のもよくない。第一（だいいち）、友人（ゆうじん）は雑草（ざっそう）のように、何（なん）の手（て）を加（くわ）えなくても自然（しぜん）に生（は）えてくるものではなく、自分（じぶん）で種（たね）をまいて、水（みず）をやり肥料（ひりょう）をやらねば育（そだ）てられないものである。つまり、友人（ゆうじん）を得（え）るためには、②本人（ほんにん）の努力（どりょく）が必要（ひつよう）だということだ。

「信頼（しんらい）できる友人（ゆうじん）がいない」と嘆（なげ）く（＊2）人（ひと）は、たいていの場合（ばあい）、この努力（どりょく）を怠（だる）い、自分（じぶん）の殻（から）に閉（と）じこもっていることが多（おお）い。自分（じぶん）から積極的（せっきょくてき）に友人（ゆうじん）を得（え）ようとするのではなく、自分（じぶん）の肩（かた）を優（やさ）しくたたいてくれる人（ひと）を持（も）ち望（のぞ）んでいるだけだ。それで友人（ゆうじん）ができるのなら、そんな虫（むし）のいい話（はなし）はない。友人（ゆうじん）を得（え）るためには、こちらからパフォーマンス（＊3）をもって、相手（あいて）に近（ちか）づいていく努力（どりょく）をしなければ決（けっ）して得（え）られるものではない。

では、どんな努力（どりょく）をすればいいかというと、やはり人（ひと）が多（おお）く集（あつ）まる場所（ばしょ）に出（で）かけて、多（おお）くの人（ひと）と話（はなし）をするのが早道（はやみち）だ。

（＊1）決（き）めてかかる：はじめから決（き）めてしまう
（＊2）嘆（なげ）く：悲（かな）しい気持（きも）ちを強（つよ）くあらわす
（＊3）パフォーマンス：人（ひと）が注目（ちゅうもく）するような行動（こうどう）

スミスさんは名古屋（なごや）市内（しない）に住（す）んでいます。家（いえ）から駅（えき）まで、タクシーで２０分（ぷん）、電車（でんしゃ）で５０分（ぷん）ぐらいかかります。今度（こんど）の旅行（りょこう）に参加（さんか）したいです。