日本語能力試験 N3

今日（きょう）はお父（とう）さんの六十五回目（ろくじゅうごかいめ）の誕生日（たんじょうび）ですね。遠（とお）く日本（にほん）からお祝（いわ）いいたします。お父（とう）さんが六十五歳（ろくじゅうごさい）、お母（かあ）さんが六十歳（ろくじゅうさい）、お二人（ふたり）が健康（けんこう）でいらっしゃるのは、[19]嬉（うれ）しいことです。

妹（いもうと）も去年（きょねん）よめに行（い）き、私（わたし）も日本（にほん）で暮（く）らしていて、今（いま）では二人（ふたり）だけの家（いえ）[20]。以前（いぜん）のようににぎやかな誕生日（たんじょうび）とは参（まい）りませんでしょうが、お母（かあ）さんの作（つく）ったごちそうで、誰（だれ）からも邪魔（じゃま）される[21]、静（しず）かなよい誕生日（たんじょうび）を迎（むか）えられたことと思（おも）います。

お父（とう）さんの誕生日（たんじょうび）のお祝（いわ）いに、今日（きょう）日本（にほん）の茶碗（ちゃわん）を贈（おく）りいたしました。お母（かあ）さんのと、二（ふた）つで一（ひと）つになっています。お父（とう）さんとお母（かあ）さんが、いつまでもなかよく健康（けんこう）で[22]、という意味（いみ）があるそうです。船便（ふなびん）で送（おく）りましたので、中国（ちゅうごく）に着（つ）くまでには、いヶ月（げつ）くらいかかると思（おも）いますが、どうぞその茶碗（ちゃわん）でごちそうを食（た）べて、いつまでもお元気（げんき）でいらしてください。

日（ひ）ごろはお母（かあ）さんに心配（しんぱい）ばかりおかけし、何（なに）もして差（さ）し上（あ）げられませんが、遠（とお）く日本（にほん）へ来（き）てから、お父（とう）さんやお母（かあ）さんのあたたかさが[23]。日本（にほん）の大学（だいがく）を卒業（そつぎょう）したら、中国（ちゅうごく）へ帰（かえ）って、せいぜい親孝行（おやこうこう）したいと思（おも）っております。

これから寒（さむ）くなりますので、風邪（かぜ）など引（ひ）かれませんようにご注意（ちゅうい）ください。

われわれの体（からだ）に普通（ふつう）気（き）がつかないような工夫（こうふ）がたくさん潜（ひそ）んでいる。

足（あし）の裏（うら）は何（なに）も感（かん）じないようにセットされているが、靴（くつ）の中（なか）や靴下（くつした）の中（なか）に1ミリの異物（いぶつ）でもあると敏感（びんかん）なシステムが作動（さどう）する。普段（ふだん）はその敏感（びんかん）なシステムがオフになっているのだ。オフにしておかないと、靴下（くつした）の感触（かんしょく）をいつも感（かん）じてしまい、何（なに）もできなくなる。

赤（あか）ちゃんの手（て）のひらを強（つよ）く押（お）すと、口（くち）が開（ひら）く、などというもの、隠（かく）れたシステムである。これは手（て）と口（くち）が密接（みっせつ）な情報（じょうほう）関係（かんけい）を持（も）っていることを暗示（あんじ）する例（れい）で、大人（おとな）になるにつれて、この関係（かんけい）が鈍化（どんか）する。

ものを考（かんが）え、記録（きろく）し転達するということは、人間（にんげん）の特徴（とくちょう）の一（ひと）つであり、したがって、人間（にんげん）の生活（せいかつ）時間（じかん）の中（なか）で、かなりの部分（ぶぶん）を占（し）めているし、それが、職業（しょくぎょう）となることも珍（めずら）しくない。職業（しょくぎょう）であるかどうかにかかわらず、こういう知的（ちてき）生産（せいさん）の能率（のうりつ）を高（たか）めることには、かなり広（ひろ）い関心（かんしん）があると思（おも）われる。

だが、人間（にんげん）は知的（ちてき）生産（せいさん）を、自分（じぶん）の身体（しんたい）を使（つか）いさまざまな（メディアを含（ふく）めて）道具（どうぐ）を使（つか）って行（い）こうのであるから、その能率（のうりつ）は、身体（しんたい）が置（お）かれた状況（じょうきょう）（条件（じょうけん））と道具（どうぐ）の性質（せいしつ）に左右（さゆう）されるところが大（おお）きい。

世界（せかい）は異常（いじょう）気象（きしょう）に見舞（みま）われている。農作物（のうさくぶつ）にも大（おお）きな影響（えいきょう）が出（で）た。ペルー沖縄（おきなわ）域（いき）では春（はる）から海水温（かいすいおん）の高（たか）い状態（じょうたい）が続（つづ）いている。いわゆる「エルニーﾆｭ現象（げんしょう）」だ。は二年（にねん）から七年（ななねん）おきに発生（はっせい）する、このままの海水（かいすい）状態（じょうたい）が続（つづ）けば、（　　）。この現象（げんしょう）は予測（よそく）ができまいだけに頭（あたま）の痛（いた）い問題（もんだい）だ。この現象（げんしょう）は異常気象（いじょうきしょう）の原因（げんいん）になる心配（しんぱい）されている。「エルニーﾆｭ現象」は二年から七年おきに発生する、このままの海水状態が続けば、（　　）。この現象は予測ができまいだけに頭の痛い問題だ。

午前（ごぜん）3時（じ）に電話（でんわ）のベルがなった。眠（ねむ）い目（め）をこすりながら電話（でんわ）を出（で）ると、いきなり「いつまでピアノの練習（れんしゅう）をしているの。うるさくて、眠れないじゃない。」と女性の怒鳴り声。朝（あさ）の3時（じ）に、しかも名前（なまえ）を言（い）わないのは失礼（しつれい）だと思（おも）ったが、相手（あいて）の名前（なまえ）を聞（き）いて、静（しず）かに電話（でんわ）を切（き）った。

翌日（よくじつ）の午前（ごぜん）3時（じ）ちょうど、今度（こんど）は私（わたし）が電話（でんわ）をかけた。もちろん、こちらの名前（なまえ）を言（い）ってから話（はな）し始（はじ）めた。「私（わたし）はピアノを持（も）っていませんし、弾（ひ）くこともできません。昨日のお電話、なにかの間違いではありませんか。」

日常（にちじょう）生活（せいかつ）で、私（わたし）たちは「論理（ろんり）の飛躍（ひやく）」という言葉（ことば）をよく使（つか）う。
例（れい）１メキシコ人（じん）のカルロスも、とても陽気（ようき）な人（ひと）だった。
メキシコ人（じん）のカルロスも、とても陽気な人（ひと）だった。
→メキシコ人（じん）はみんな陽気（ようき）なのだ。
このような推論（すいろん）は、論理（ろんり）的（てき）には飛躍（ひやく）している。しかし、私（わたし）たちはしばしばこうした推論をするし、まったくの誤（あやま）りとも言（い）えないように思（おも）える。
ここで、「演繹（えんえき）」と「帰納（きのう）」という二（ふた）つの推論の区別（くべつ）をする必要（ひつよう）が出（で）てくる。演繹（えんえき）（deduction）とは、前提（ぜんてい）が真（しん）であれば結論（けつろん）も必（かなら）ず真（しん）となるようなタイプの推論である。演繹（えんえき）では、結論（けつろん）で述（の）べている内容（ないよう）は、実（じつ）は前提（ぜんてい）の中（なか）に暗黙（あんもく）に含（ふく）まれている。
例（れい）2　すべてのメキシコ人（ひと）である。
カルロスはメキシコ人（じん）である。
→カルロスは陽気（ようき）である。第一（だいいち）前提（ぜんてい）の「すべてのメキシコ人（じん）」の中（なか）にはカルロスも含（ふく）まれているのだから、結論（けつろん）でカルロスは陽気（ようき）であるというのは、「あたりまえ」「必然的（ひつぜんてき）」であり、何（なに）ら新（あたら）しい情報（じょうほう）をもたらしてはいない。それに対（たい）して、例（れい）1では、結論（けつろん）で言（い）っていることが、前提（ぜんてい）に含（ふく）まれている内容（ないよう）を明（あき）らかに超（こ）えている。そして二（ふた）つの前提（ぜんてい）が（　　）。このような推論が帰納（きのう）（induction）である。いわば「一（いち）を聞（き）いて十（じゅう）を知（し）る」のが帰納（きのう）であり、そのうちいくつか（何回（なんかい）か）は誤（あやま）っているかもしれないという危険（きけん）がつきまとっている。帰納（きのう）の中（なか）でもよく行（おこな）われるものが、例（れい）1のように、いくつかの事例（じれい）から一般的（いっぱんてき）な結論（けつろん）を導（みちび）く一般化（いっぱんか）（generalization）である。帰納（きのう）と言（い）えば一般（いっぱん）化（か）を指（さ）すこともあるが、広義（こうぎ）には「　（　A　）とは　（　B　） でない推論の全（すべ）て」のことである。（市川（いちかわ）伸（しん）ー中公新書（ちゅうこうしんしょ）より）

「勤勉（きんべん）こそ美徳（みとく）である」という言葉（ことば）は、21世紀（せいき）には死語（しご）いしたい。「心豊かに生きることこそ美徳である」という言葉をそれに代えたい。

これまで日本人（にほんじん）はよく働（はたら）く国民（こくみん）であると世界的（せかいてき）に評価（ひょうか）されてきた。ところが、最近（さいきん）は①事情（じじょう）がだいぶ変（か）わってきた。働（はたら）くことだけに一生（いっしょう）を費（つい）やしてしまう日本人（にほんじん）は「働（はたら）きばち」とたとえられ、非難（ひなん）の対象（たいしょう）にさえなっている。もちろん、「働（はたら）きばち」にも②言（い）いわけがないわけではない。狭（せま）い国土（こくど）、高（たか）い人口（じんこう）密度（みつど）、乏（とぼ）しい地下（ちか）資源（しげん）。日本（にほん）という国（くに）が生（い）き延（の）びてくには、とにかく働（はたら）くしかなかったのである。これを支（ささ）えてきたのは勤勉（きんべん）以外（いがい）の何（なに）ものでもない。

しかし、そうは言（い）っても、世（よ）の中（なか）というのは常（つね）に働（はたら）いている。20世紀（せいき）の日本（にほん）と21世紀（せいき）の日本（にほん）が同（おな）じはずはない。勤勉（きんべん）さの陰（かげ）で物（ぶつ）質的（しつてき）に恵（めぐ）まれた日本（にほん）は、そのことを土台（どだい）にして新（あたら）しい方向（ほうこう）へと進（すす）んでいかなけれならない。というこれまでの考（かんが）え方（かた）は、当然（とうぜん）、反省（はんせい）さらなければならないし、働（はたら）きさえすればあとはどうでもいいという思想（しそう）も改（あらた）めねければならない。たとえば、過労死（かろうし）の問題（もんだい）。人間（にんげん）は生（い）きるために働（はたら）くべきなのに働（はたら）いたために死（し）んでしまう人（ひと）がいる。何（なに）かを変（か）えなければならない時（とき）に来（き）ているのである？そこで考（かんが）えられるもとの一（ひと）つがコンピューターである。コンピューターという言葉（ことば）を聞（き）いただけで何（なに）か難（むずか）しい、面倒（めんどう）くさいというイメージを持（も）つ人（ひと）がいるが、そういう人（ひと）に会（あ）って話（はなし）を聞（き）いてみると、たいていこれまでの考（かんが）え方（かた）を変（か）えずにコンピューターを頭（あたま）から嫌（きら）っている。

これまでの考（かんが）え方（かた）というのは、もちろん「勤勉（きんべん）こそ美徳（みとく）である」という考（かんが）え方（かた）である。なぜコンピューターを使（つか）うのか、その最（もっと）も大事（だいじ）なところがきちんと理解（りかい）されていない場合（ばあい）が多（おお）い。つまり、仕事（しごと）をこれまでよりもたくさんするためにコンピューターを使（つか）うのだと考（かんが）えている。しかし、③これは大（おお）きな間違（まちが）いである。間違（まちが）いと言（い）って悪（わる）ければ、改（あらた）めるべき習性（しゅうせい）と言（い）ってもいいかもしれない。

私（わたし）は長年（ちょうねん）、コンピューターの発展（はってん）に努（つと）めてきたが、まったくその逆（ぎゃく）である。少（すこ）しでも皆（みな）の仕事（しごと）量（りょう）を減（へ）らそうと思（おも）って努力（どりょく）してきたのである。コンピューターの最大（さいだい）の利点（りてん）は仕事（しごと）にかかる時間（じかん）を短縮（たんしゅく）するということである。たとえば、これまで二日（ふつか）かかった仕事（しごと）が、コンピューターのおかげで2時間（じかん）ですんでしまう。利用者（りようしゃ）はこの点（てん）をもっとよく考（かんが）えてほしい。後（あと）の時間（じかん）はすべて遊（あそ）べとは言（い）わないが、少（すく）なくても何時間（なんじかん）かは仕事（しごと）以外（いがい）のことに使（つか）えるはずである。その何時間（なんじかん）かをいかに豊（ゆた）かに使（つか）うかに、これからの日本（にほん）がかかっていると言（い）っても過言（かごん）ではないのである。

履歴書（りれきしょ）に大学名（だいがくめい）を書（か）かなくても多（おお）という企業（きぎょう）が現（あらわ）れた。レコード業界（ぎょうかい）トップのソニーである。脱（だっ）学歴（がくれき）に踏（ふ）み切（き）った背景（はいけい）には、出身（しゅっしん）大学（だいがく）にこだわらず、個人（こじん）の能力（のうりょく）を思（おも）う存分（ぞんぶん）に伸（の）ばすという社風（しゃふう）がもとからあった。同社（どうしゃ）は創業（そうぎょう）21年（ねん）で、若手（わかて）グループの力（ちから）が、有能（ゆうのう）な若（わか）いアーチスト（芸術家（げいじゅつか）、能工巧匠）を大量（たいりょう）にここの世界（せかい）に送（おく）り出（だ）してきたという実績（じっせき）を持（も）つ。ヒットを生（う）むアーチストを見抜（みぬ）くには、学歴（がくれき）など何（なん）の役（やく）にも立（た）たない。どこの大学（だいがく）を卒業（そつぎょう）したかではないのだ。若（わか）者（しゃ）たちが何（なに）を求（もと）めているのか、そして、彼（かれ）らが一体（いったい）、世（よ）の中（なか）に何（なに）を問（と）いかけているのか、①それらを確（たし）かにつかむ先見（せんけん）の明（めい）がこの会社（かいしゃ）にはあったのだろう。

「A」大企業（だいきぎょう）に就職（しゅうしょく）すれば年功序列（ねんこうじょれつ）で、特（とく）にミスをしなければ生涯（しょうがい）安泰（あんたい）に暮（く）らすことができる。いわゆるブランド志向（しこう）がまかり通（とお）っていた。しかし、そのブランド志向（しこう）もいずれ影（かげ）をひろめるに違（ちが）いない。

「B」就職（しゅうしょく）を目（め）の前（まえ）にした新卒（しんそつ）の学生（がくせい）たちは、ブランドや給料（きゅうりょう）よりはむしろ、やりがいのある仕事（しごと）、充実感（じゅうじつかん）を覚（おぼ）える仕事（しごと）への意識（いしき）を強（つよ）めている。気（き）に入（はい）らない仕事（しごと）はしたくないという若（わか）者（しゃ）が増（ふ）えている。

「C」一方（いっぽう）、学歴（がくれき）に対（たい）する企業（きぎょう）の意識（いしき）もかなり柔軟（じゅうなん）になっている。ちなみに、「日本（にほん）の100社（しゃ）’89」（日本（にほん）経済（けいざい）新聞（しんぶん）社（しゃ））のトップインタビューによると、期待（きたい）される人材（じんざい）として、「世界（せかい）を相手（あいて）にする気概（きがい）と体力（たいりょく）のある人（ひと）」「国際化（こくさいか）に積極（せっきょく）に挑戦（ちょうせん）する人（ひと）」「やる気（き）十分（じゅうぶん）の人（ひと）」「覇気（はき）のある若（わか）者（しゃ）」「個性（こせい）を発揮（はっき）する創造（そうぞう）的（てき）人材（じんざい）」「有言（ゆうげん）実行（じっこう）型（がた）」「チャレンジ意欲（いよく）のある若（わか）者（しゃ）」「他分野（たぶんや）に挑戦（ちょうせん）する活力（かつりょく）あり人間像（にんげんぞう）」「若（わか）おじんはだめ」「信念（しんねん）と行動力（こうどうりょく）の人（ひと）」「好奇心と執着心のある人」「大胆な発想のできる人」「アイデアマン」などとなっている。企業（きぎょう）自体（じたい）、出身（しゅっしん）大学（だいがく）よりも個人（こじん）の能力（のうりょく）や個性（こせい）に重点（じゅうてん）をおく採用（さいよう）方針（ほうしん）へと転換（てんかん）しているのが現状（げんじょう）である。企業（きぎょう）は社会（しゃかい）の動静（どうせい）に鋭（するど）く対応（たいおう）する姿勢（しせい）を見（み）せている。

「D」とはいえ、依然（いぜん）として有名（ゆうめい）大学（だいがく）へと進学（しんがく）希望者（きぼうしゃ）が殺到（さっとう）している。脱学歴（だっがくれき）社会（しゃかい）へと変貌（へんぼう）している現実（げんじつ）を知（し）っているか知（し）らずか学校（がっこう）や世（よ）の母親（ははおや）達（たち）は、より偏差値（へんさち）を上（あ）げなければと、子供（こども）たちの尻（しり）をたたく。悲鳴（ひめい）を上（あ）げている子供（こども）たちの声（こえ）が②彼（かれ）らには届（とど）いていない。その圧力（あつりょく）に耐（た）えかねて非行（ひこう）に走（はし）り、自殺（じさつ）に追（お）い込（こ）まれている子供（こども）たちがあわれである。

脱学歴（だっがくれき）社会（しゃかい）は着実（ちゃくじつ）に進（すす）んでいるのだ。偏差値（へんさち）だけで人間（にんげん）を判断（はんだん）しない社会（しゃかい）になりつつある。人（ひと）の気持（きもち）の分（わ）かる、人間的（にんげんてき）に豊（ゆた）かな若（わか）者（しゃ）こそ21世紀（せいき）の担（にな）い手（て）になるだろう。